让历史文化底蕴复活民族的脊梁

　　随着高考对作文要求特别是文体要求自由度的进一步放开（如2007年高考考试大纲规定，“能写论述类、实用类、文学类文章”），写作创新的方法更加灵活。用应知应会的课文内容，建构写作的基石，会使文章具有依托教材、驾驭教材、充实内容、材料丰富的特点。特别是借助古典诗文，结合作者的思想情感、志向抱负、品性节操等构思具有文化特质的文章，往往会给人耳目一新的感觉。

　　历史人物的文化散文具有依托历史、视角独特、文采十足、借古说今的特点，高中生的课文学习，接触了许多课文的作者或者课文涉及的历史名人，他们的作品之所以流传至今，或者他们之所以成为课文名篇的支撑，就在于他们思想、节操、志向等方面具有中华民族民族文化的核心内涵。以他们为写作素材，或者根据他们的事迹，构思文质兼美的文化散文，成为考场作文一道独特的风景，让一位位民族的脊梁在高中生的作文中复活。

　　【写作秘笈】

　　凭借教材写作文化散文需要把握下面要求：

　　1．尊重历史，不任意夸大历史人物的作用，在历史尺度可能的范围内，可以适度进行艺术加工，如故事新编、反其意而用等。

　　2．在尊重历史的基础上，也要占有丰富的历史知识，人们常说“文史哲不分家”，也就是这个道理，高中生的考场作文不能对高中生的历史、政治、地理等学科教材内容采取“拒绝”的态度，而应该“为我所用”，让我们所写的人物“生活”在他们应该生活的“典型环境”之中。

　　3．写作此类文章需要借助联想或想象，联想和想象的合理性体现了作者思维的敏锐性的宽广度，但是，我们的联想脱离不开相似、相关、相反、因果等常用方法，我们的想象也绝不是“臆想”，而要有根有据，有理有度，特别是人物的主要精神。

　　4．写作中需要引用或者化用有关人物的诗词曲或者相关的课文内容，运用在文章中的成句应该自然贴切，与文章的语言特点相一致，不能游离于整体之外，为引用而引用，往往会损伤文章的整体性构思。

　　【构思范例】

　　 写作历史文化散文，可以有不同的行文范式，也可以用不同的表达方式完成。

　　1．简笔勾勒式。

　　选取最能体现古人精神情趣的一景、一物、一处、一文，勾勒出一幅简约的水墨山水人物画（应该是“山水”与“人物”共同活动才好），进而表明作者自己的心志，抒发作者的感慨。

　　李白从另一个方向走来了，大地高山冰川骏马胡姬，他成他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。（摘自夏立君《在西域读李白》）

　　2．形象叠加式。

　　这类文章，往往不止选取一个人物，而是借助三两位历史人物，支撑起文章的主体内容，使文章具有厚重的历史感，显现出历史文化的深厚积淀。行文时，往往采取铺排手法，或者镜头切换的方式，或者片断式行文方法，转切自然，一脉而下。下面一段内容选取了杜甫、李白、陈子昂、李商隐4位诗人，文意纵横，文采斐然。

　　“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”，有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。 （摘自2005年福建高考作文《圆润锋芒》）

　　3．心志寄托式。

　　借古人之态抒今人之情是这种文章的典型特点，“虽世殊事异, 所以兴怀,其致一也。”写作时，把作者自己欲吐之言借古人之口出之，寄意含蓄，韵味叠出。今日之思，古人未必不有；今日之言，古人未必不语。下文“大江东去”有其事有其文，然“失意、悲伤、不得志”也未必不是今人所悟所寄。

　　东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

　　（摘自2005年四川高考作文《在忘记与铭记的两岸》）

　　4．触点生发式。

　　以古人的三两句话为构思的“触发点”，牵惹悠远联想或想象，作者的思想由“触点”辐射开去，进而复原人物的社会生活背景，展现人物的精神风貌，复活人物的言行举止，使人物鲜活，栩栩如生。下面是一篇考场奇文，体裁是诗歌，题材是谭嗣同，触发点是谭嗣同的《狱中题壁》诗。 ……南海举子万言书，石破天惊动地文/陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门/巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍/皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦/提倡西学废科举，西宫太后泪如雨/祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先/君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘/道是天公感秋色，染得晴空透碧红/嗣同今年三十余，从此不见结发妻/国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。/有心杀贼，无力回天/死得其所，快哉！快哉！……

　　 （摘自2005年四川高考作文《永远的谭嗣同》）

　　5．移花接木式。

　　 移花接木是借用栽植术语用作作文构思的一种方法，“杂取种种个，合成一个”就是鲁迅先生创造小说的一种高妙技法，祥林嫂的诞生就是源自这种方法。下文把“孟母三迁”的典故移植在现代生活中，俨然是一个对“孟母三迁”“宗旨”的翻版的现代版。把“孟母三迁”这一典故嫁接在现代生活的苗木上，反其本意而用，讽刺味道十足。

　　 首先，你就不该"孟母三迁"。大姐，你可知道二十一世纪房价有多高？搬得三次家，那还不破产，我家又一穷二白的。告诉你，周围环境不好就不好，小孩子家干嘛要为他操这么多心！像我家，对门一家全是"筑长城"的能手；左边一家干的是算命骗钱的营生；右边一家搞的是制假售假的行当……这环境虽够不上高雅，但足够让咱儿子学得一身的本事��拍马屁，抽老千，坑蒙拐骗……这世上谁要不会这两手本事还真难立足！可你呢？居然从一个商人家旁搬走！拜托！要是你儿子孟子学会那商人的两面三刀和口是心非，他早就飞黄腾达了。哪像现在这样饿得面黄肌瘦还要整日满口"舍生取义"，酸不酸啊！

　　（摘自2004年湖南高考作文《给孟母的一封信》）

　　6．主客对语式。

　　创设一个穿越时空隧道般的情境，作者为主，古人为客，在主客问答中完成某一情感的表达。这种文章以第二人称的方式，创造出情境的真实、对语的真实、情感抒发真实的假想式文学意境。下面这段文字，撷取苏轼诗文中名句，把苏轼的达观知命的情感表达的淋漓尽致，文学味儿浓郁。 你是人间飘逸的浪子，多次遭贬迁徒，你从来没有封闭自虐，怨天尤人。仕途上的不顺，生活中窘迫，你都付诸谈笑。那是因为你悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”你醒悟了，你终于认识到你不属于那污浊不清的官场，你坦然面对仕途波折，退而独善己身，“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”才是你的追求。

　　有云卷云舒的变幻，才是完整的天空；有月盈月缺的无常，才是精彩的人生。你将壮志难酬、超然达观赋予赤壁，你的一唱一叹，来自赤壁，你已融入赤壁，苏轼，你就是赤壁之魂！ （摘自学生习作《赤壁之魂》）

　　7．故事新编式。

　　故事新编并不是一个新鲜的为文之法，但其在考场上的新意迭出，着实让评卷老师和读者赞叹不已，因其对旧有故事的熟练运用，因其构思不拘于旧作，因其一个“新”字。当然，“新”并非着意为文，而是遵循旧有，在此基础上有所发挥，特别是对人物基本性格特征的把握，不能“越轨”。要具有“意料之外，情理之中”的效果。

　　荆轲慢慢地走到秦王面前，展开手中的地图，当图完全展开的那一刹那，秦王手动剑出穿胸而过，与此同时，地图完全展开了，现出的不是那把见血封喉的毒匕，而是一柄木剑，秦王的表情立刻凝固了，那是他压在枕下的木剑。原来有人可以在月明如水的夜晚，穿过如铜墙铁壁的防线如同轻风拂面般自然、如同一片落叶般飞落到秦宫中，用慈母般的温柔手法抽出枕下的木剑，而那时，秦王的人头就在他手里，可他没有下手……秦王如泥塑木雕。

　　（摘自学生习作《白衣如雪》）

　　8．人物评传式。

　　这种方法对考生来说也并不陌生，学习过《屈原列传》的同学对司马迁为屈原作传的方法感到奇怪，为什么不像为廉颇作传那样有“故事”呢？当然主要是因为屈原传下的资料不多。但这恰恰为我们后代提供了一个“借古人说事”的很好范例。余秋雨先生的很多文章都有这个特点。下面一则选文也具有人物评传的特点。

　　“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”

　　现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利? （摘自庞进《天地苍茫一根骨》）

　　【范例展示】

江南烟雨《琵琶行》

赵竹毅

　　一千一百多年前，白居易左迁九江郡司马，在鄱阳湖边住了下来。一个秋天的夜晚，诗人被一支琵琶惊醒了，循着琵琶声，诗人发现了自己，鄱阳湖流下了两行清泪。琴声和着泪水沉到湖底，千年之后这里仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。 　　

　　我也是被琵琶声惊醒的，走在湖畔，千年之前的那声裂帛，仿佛就在耳边，仿佛就在昨天。 　　

　　那一个瞬间，白居易走在歌女的弦上，琵琶声响在诗人的诗里，拨弦的人轻拢慢捻，弦上的人醉不成欢，琵琶声渐行渐远，在心头响起，在诗里隐没，书案前，只留下江州司马，泪湿青衫。 　　

　　浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。 　　

　　新醅的酒，眼前的茶，饮不醉但求一醉的白司马；湖心的飞鸟，湖边的新芽，挑不明诗人的醉眼昏花。你来了吗？你醉了吗？你要走吗？你醒了吗？诗人与秋风，一问一答。江南的秋雨扯天扯地，诗人的酒杯，举得起，却放不下。 　　

　　醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声， 主人忘归客不发。 　　

　　石狮子立在湖边有上千年了，你们还记不记得那个白司马？白司马怕是已经记不得你们了，那天，晚归的诗人真的醉了，烈酒烧灼着他的胸膛，他的胸中，只有难酬的壮志，烈酒朦胧了他的双眼，他的眼里，只有模糊的背影。 　　

　　我闻琵琶已叹息， 又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。 　　

　　琵琶声并未远去，但春天还是来了。 　　

　　诗，是有气味的，这会儿的诗，有一种湿渌渌的青草的芳香。诗人一来，满山的清流鸣泉便开始吟咏唱和，天罡浩荡，那是风在寻章摘句。诗人一伸手，便拽了满把的新诗，诗太多了，诗人开始随手抛撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的经典。 　　

　　诗实在是太多了，诗人专门为它们建造了家园。 　　

　　白居易草堂，这是一个诗的乐园。日上三竿，诗人在这里高卧，伸一个懒腰，竟也是诗意盎然。 　　

　　我独坐在草堂前，守候着诗人，守候着白司马有些迟了的春天。 　　

　　琵琶还在，我分明听到了欣喜的弹拔，比诗人的脚步更迫切，比诗人的心情更舒展，比诗人的诗更浪漫。 　　

　　诗人归来了，一起归来的，还有诗，有酒，有花。 　　

　　一朵花，一杯酒，一首诗，分不清谁更醉人，谁更灿烂。分不清谁会芳华于弹指之间，谁将流传得更加久远。有花，有酒，白司马醉倒在诗的马前，诗无言，诗是诗人最初和最终的家园，诗是诗人永远的春天。 　　

　　今夜闻君琵琶语， 如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲， 为君翻作琵琶行。 　　

　　【学后而行】 屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、陆游……一位位文化名人向我们走来，走进我们的心里，闪现在我们的脑海中，他们在你的学习、生活、思想中可能会留下或多或少的印记，那么，我们就用笔写下对他们的思考或感悟吧。 请以“……之魂”为题，写一篇文章，其中“……”处填写与某一位历史文化名人有关的处所，如“草堂之魂”；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。