——《写作就是飞翔》·李琦

　　写作是什么，是心灵的飞翔，是心灵的倾诉，或者我们又可以把作者称为倾述者，述说缘于情。“文章不是无情物”，我们的生活经验唤起情感，情感激发写作欲望，创作又传达主观情感。什么叫主观情意，如何表现主观情意。

　　情：指作者的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观情感。

　　意：指作者的思想、意旨，即对事物本质的揭示，理性的论述。

　　由情意的定义可推知，我们要表现主观情意，主要借助什么表达方式。　　

　　议论和抒情。

　　“意”是文章中的理，这和议论有关。作者对所写的人或事产生强烈的感情，并且由此而引出某些思考，便往往借议论的方式表达，但不像议论文对中心论点要有充足的论据及进行周密的论证，只是被一种强烈感情所支配而做出的深刻的判断，它是对主题的揭示与升华，是点晴之笔。

　　可见表现主观情意的议论是与抒情紧密结合在一起的。在行文表现中往往在抒情中夹议论，深化所抒情感、及文章主旨。

　　什么叫抒情？抒情方式有哪些？

　　抒情：是作者或文章中所写的人物抒发内心的情感。

　　抒情分为：直接抒情：是以专门的语句或段落，直接表白由人或事物触发的内心感情。

　　　　　　　间接抒情：是把抒情跟叙述、描写、议论等方式融合在一起。

　　真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印像都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《想北平》老舍

　　整段文字反复表达的是对北平的热爱之情，明言“我心中有个北平”，“我将永远道不出我的爱”、“它是在我的血里”，用热烈、情真意切的语句表达对北平的爱恋之情。

　　这样写有什么好处？

　　1.能够态度鲜明表明作者的喜怒、爱憎。

　　2.表达得强烈具有极强的感染力。这是一种直接抒情。

　　直接抒情绝非“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是情到极致的淋漓倾泻！主观情意不是主观硬加的，即使是直接抒情，也是基于“实事”，再升发开来。由此直接抒情，可分为①就事抒情②借景抒情③托物抒情。

　　那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《绿》朱自清

　　当朱自清先生看到梅雨潭的绿，深深为其倾倒，以热情的笔触赞美了梅雨谭的绿，是真情的自然倾泻！

　　通过以上两位名家(老舍、朱自清)的文段，我们如何体会抒情的技巧运用呢？

　　1.古人云：感人心者在乎真。真。(对北平、对梅雨潭真挚的眷恋与爱)是文章存在的首要条件。

　　2.多种修辞手法的使用：

　　反问：加强语气，表现挚爱之情：“我怎舍得你呢？”

　　夸张：“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里”

　　比喻：“真愿成为诗人……像杜鹃似的啼出北平的俊伟”；将绿喻成美女等。

　　3.加以丰富的联想和想象，增加情感的张力：…我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。

　　诗(词、歌、赋、曲)中更是如此：景、物的描写，如果不渗入作者的情感，那不是成功的描写，不可能成为诗中的写景状物。

　　古人曾云：“一样春花一样山，几人欢喜几人烦”，可见写景抒情的文字句句景语皆情语。一段景物描写，如果没有作者的情在其中，那么这个景物是死的，没有活气，因此写景必须有情。

　　以张继的《枫桥夜泊》为例：

　　全诗并未言自己的心绪、自己的处境，但景物中隐含的情意足以使张继找到知音。现代作家张晓风在《不朽的失眠》中如此诠释这幅画面。

　　“月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子，有乌啼，粗嘎嘶哑，那月亮被它一声声叫得更暗更淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星亦如清霜，一粒粒零绝凄绝”　　

　　可见景能传情，远比“我愁死了”更有影响力、更有穿透力。更具有超越时空的力量。

　　一千二百年过去了，那张长长的榜单上(就是张继挤不进去的那纸金榜)曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人。以及他那场不朽的失眠。

　　如果上一段文字在很大强度上只是作者再现枫桥夜景的话，那么以上几段文字无异于“画龙点晴之笔”。使全文主旨得以升华，得以深化。作者通过张继的故事阐释一个人生哲理：生活的挫折并不意味着事业的终结，生活的挫折有时可以创造出不朽的人生。这是现代人的对待失败与挫折的自我超越，充分体现了当代人的情操观、人生观。

　　我们节选《风景谈》中的第一段文字，体会寓情于写景。

　　当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼中领队驼所掌的那杆猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的和奏充满你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上这样的感想的！

　　通过这段文字你体会到作者怎样的主观情意。(赞美)如何得知？重要的修饰词语(文中划线部分)。作者通过这幅画面充分表达出对人类精神的赞美。

　　再看林清玄(台湾)《清净之莲》结尾4段，体会寓情于议理。

　　柔软心是大慈悲的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。

　　那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

　　我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。

　　且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！

　　注：莲花是佛教中的纯洁美妙的象征物。作者以莲花来表达人类应在精神上、心灵上提升、升华的意蕴。颇能反映作者“禅思散文”的风格。