下面，我们就通过几个来自现实生活中的事例，谈谈如何进行辩证分析。

　　要学会用发展的眼光看问题。

　　[示例]在改革开放20周年的纪念热潮中，作为农村改革初期实施家庭联产承包责任制的安徽凤阳小岗村再次成为新闻热点：接待采访、参观，拍片子，树碑——应接不暇。但是，该村在农村“奔小康”的路上却远远落后了，不要说在全国，就是在凤阳亦属下游：适龄儿童竟然尚未完全入学。前不久，小岗村村主任应邀来到中央电视台“实话实说”栏目，当主持人崔永元直率地问起他对小岗村落后的看法时，他则含糊其词，大谈纵向比较的进步，不谈横向比较的落后——曾经敢为天下先的小岗人竟然缺乏直面现实的勇气了！

　　学学分析、讨论后教师点拨、补充：

　　造成这种只顾光鲜一面而不顾黯淡一面的原因在哪？

　　1.中国农民固有的“小富即安”“知足常乐”的小农意识作祟。

　　2.形式主义作祟，务虚不务实。

　　3.小岗村的教育状况始终没有明显改进。

　　4.切实抓好农村基础教育，不断提高农民素质，是农村建设的长远之计。

　　那么，这样讲话，这样写文章，就必然假话、大话、空话连篇了。

　　请看一篇引起争议的(2001年)高考作文

丢得好

　　一位年轻人背着健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊渡海，船出海后遇到了大风浪，环境很危险。由于负载超重，年轻人不得不丢掉一个背囊，生死关头，经过深思熟虑的年轻人把“诚信”丢进了水里。

　　或许大家会觉得这位年轻人太不应该，诚信乃为人之本，没有信誉哪来的钱和权。话虽这么说，但到了现实社会中却又变了一个样子。

　　古代宋襄公是个很有诚信的家伙，面对庞大的敌军，主张以仁信克敌。敌军在渡河的时候乱成一片，此时攻打一定会大获全胜，可宋襄公却满口仁义等敌人过河。上了岸后，敌军马脚不稳，而且筋疲力尽，此时出兵，一定会打得敌人无还手之力，可宋襄公打着信义的招牌，恭候敌人的亲自“光临”又怎么样？敌人当然不买他的帐，二话没说，一举击破。可惜啊！满肚子仁义诚信，却换了个国破家亡。

　　大家可能说我讲得太大了，打仗嘛，哪来的诚信可讲。那我们生活中呢？借钱不还，退货不认、背信弃义等等，这些事恐怕早已不是新闻了吧。当你怀着一颗美好、友谊、信赖之心时，别人呢？你敢保证人人都像你一样吗？李洪志满口真、善、忍，许多善良单纯的老百姓怀着一颗信赖他的心追随他，相信他并干这干那，结果呢？李洪志一声令下，他们统统都要喝汽油自焚。可悲啊！但更可笑！

　　现在的社会有了许许多多的法律条令，诸如《消费者权益法》《市场销售法》等等，有了硬枪杆的“压迫”，诚信好像复苏了一点点。但这种“死诚信”有什么用？如果执法不严，受害者会是谁呢？当然是我们。

　　那位年轻人做得对，等他到了彼岸，会高兴于自己的决定。

　　如果说我有诚信了，那么，你有吗？

　　这篇文章，虽然作者讲的可能是真话，但却是错话。

　　首先，错在立点偏颇。这位考生认为“诚信”丢得好，其理由是别人不讲诚信，“我”就不能讲诚信，这种观点是错误的，逻辑上也不能成立。当今社会，诚信严重缺乏，与持这种观点的人很多不无关系。但因此就说我们的社会没有诚信了，显然是以偏概全。且不说国家之间交往要讲诚信，搞好人际关系要讲诚信，就是经商也要讲诚信。缺乏信誉的人，谁能与之长期往来呢？一个欺诈成风的社会怎能发展呢？诚信乃立身兴业治国之本，每个人的自律是社会诚信的基础，不能认为别人没有，自己就可以丢弃。如果这样，那么，我们的社会就会变得越来越可怕。

　　其次，文章的三个例证也无法说明其论点。宋襄公是愚昧而非“诚信”，李洪志是邪教而非“信仰”，执法不严和贪赃枉法是两类不同性质的矛盾，由此得出“诚信丢得好”的判断，缺少逻辑依据，因而难以自圆其说而成为“谬文”。

　　综上所述，这篇作文缺少辩证分析，以偏概全，以点带面，不能客观公正地分析社会现象，不能透过纷繁的现象看清社会本质。

　　下面，再谈谈要用一分为二的观点看问题

　　[示例]去年，各地人工养殖的对虾，因为得了病而大面积减产，可是虾农们反而有些庆幸：一是由于奇货可居，虾农们成了求购的卖方，身价提高了；二是由于价格猛涨，虾农用同等数量的产品，能够拿到数倍于往年的钞票。苹果则是另一番景象：各地竟相种植苹果树，以至苹果大量积压，售价仅相当于往年的1/2，还难以销售，果农们正为此发愁。

　　以上的短文，可得出三个结论：

　　1.从经济角度看，“物以稀为贵”。生产经营要把握价值规律，不要一轰而上，也不要因噎废食，以适应市场需求。

　　2.从哲学角度看，祸福相依，事物的好坏在一定的条件下可以相互转化。

　　3.从认识的角度看，不能用老眼光看待一切，还要善于透过现象看本质。

　　[示例]英国民间流行一个故事，叫《约翰逊的鞋子》，说英国有一种交换鞋子的风俗习惯：你往马路上一站，摆出一种特定的姿势，表示愿意和别人交换鞋子，别人愿意的话，你得出点钱贴补对方。约翰逊那天就站在十字路口和别人换鞋，换了以后，觉得穿上仍不舒服，于是继续再换。钱，一次一次贴了很多，直到傍晚时分才好不容易换到一双鞋子，穿在脚上很舒适。回家一看，原来竟是早上自己穿出去的那一双。

　　提示：

　　1.从约翰逊换了一次又一次鞋，最终还是觉得自己的鞋子穿着舒适的角度立意；要珍惜自己已有的东西。

　　2.从约翰逊自己的鞋本来穿着就很合适，可他偏要跟着别人学换鞋的角度立意：不要见异思迁、喜新厌旧。

　　3.从风俗习惯并非都应该顺从的角度立意：不要盲目顺从习惯。

　　4.从别人的鞋子虽好，可穿在约翰逊脚下并不舒适的角度立意；吸取别人的长处要结合自身实际。